2010年5月31日星期一

公投失敗(四)捨禮取義

國人沉疴百年,革命尚未成功者,在寡廉鮮恥,率禮害義食人也。既病在重禮,故必捨禮後存義。然國人每斥以無禮,鮮斥以無義,竟以禮為體,以義為用,以我為主。洋務之敗,在中學為體也,而中學之敗,在以禮為體也。

華夏同胞多不問公義,惟崇禮教,見粗言鄙行則斥之,如犬吠形吠聲,其背後正邪不辨不理,如夢似幻。孟曰捨生取義,生尚可捨,何況區區禮教?

或曰:無禮之人不配民主,此乃重禮輕義之徒,輕重不分,愚癡如此,德之大賊,尤甚鄉愿也,蓋自周開始,專制以禮定尊卑,刑及庶民,故反民主者,每奉禮教或神之名,或殺或害,或扭曲或騎劫。而民主者,破君臣之禮,破類比父子之謬,存大義也。爭民主卻重禮節,豈非作繭自綁?

禮定尊卑,義定公平。民主是義,眾無尊卑,是故禮必破,因時制宜,粗口亦小意思。袁崇煥喝曰:屌那媽,大刀隊亦喝之,金寇日寇聞之喪膽,鬼神泣壯烈矣。仗義每當屠狗輩,正氣沛然賽文天祥,不因粗鄙而失色者。

言粗鄙者必存反禮之意,然亦有大小之辨。人倫之禮宜守,官民之禮宜破舊立新。文革浩劫,其亡天下者,亡人倫及其禮,致父不父,子不子也,非穢語惡口也。過尤不及,民主則無寸進矣。

2010年5月19日星期三

公投失敗(三)

再詳談第一種失望。

英國人說,沒有永遠的朋友,沒有永遠的敵人,只有永遠的利益。

誠然以道德代入政治,也就是孔子以禮治國,長幼有序,君臣類比父子的思想,一直影響著漢字圈,到今天還有具大影響力。由此產生了愛面子這種特性,罵戰中偶有出現辱罵的詞語,也就是針對著人普遍愛面子的弱點。

在遊說的過程中,如果發現對方思想堅定,除了不相為謀外,更不應辱罵他人,或者扣人帽子。在網路上對第一種的反彈也很明顯,雖然或多或少是他們同意政府的論述所致。

雖然現在政見不同,只要利益一致的時候,隨時可以化敵為友,但如果在之前侮辱他人,那其後邀請合作的難度就自然大增,可能因此袖手旁觀,甚至因此投入敵人陣營,逞一時口快而不償失。

當然,總有人覺得論點被駁斥等於受辱,那是他思想幼稚的事,做好自己就可以了,失去風度的是誰,惱羞成怒的是誰,相信旁觀者清吧。

公投失敗(二)

我不分析數據,想看可以看這個,在此只想略說我遇到的網友的態度。

第一種失望是: 「為什麼你們不明事理,不明白公投是如何重要?」

所謂不明事理的人,可細分幾類:
一類是根本完全不碰政治的,當大家在網路上熱烈討論,辯個天昏地暗之時,卻有不少人政治冷感。他們對很認識辦公室政治,也識字,但就從不看政治新聞。面對這些人其實也比較易辦,由日常生活開始,把這些事情教給他們聽,耳濡目染也會多少有所認識。

又有一類是政治反感。這或者比較困難,因為他們反感的是「不守禮」「舉止粗鄙」「面目可憎」「言行不一」「騎劫」等。要改變這些觀感不容易,因為其實整個社會都是如此,中國人社會到現在還比較重禮教,愛好和諧,不想碰到爭辯,視為亂源,而當中最難搞的是討厭泛民本身。

再有一類是對建制派有報恩的概念,或者無條件信任。這種是封建思想,神州大地上不少人都這樣想。

這一種失望,又稱為「成見」。要知道成見的因各有不同,從性格,思想,教育,成長背景等都有莫大關係,正因如此複雜,要拆解,說服的機會可以等於零。而原因到最後只是因人廢言,「是你說的話我都不聽」,都有可能。換言之,能不能說服,可否說服,肯定不是一次公投運動的短時間可以成功的。

游說身邊人尚且不易,何況大眾?全都是長期,深入,細緻,靈巧的功夫,不一定有大義在我心就天下歸心的。

2010年5月17日星期一

公投失敗

如果說公投運動本身,在政府傳媒冷處理,建制派不參加,加上公社兩黨與民主黨的分歧之下,投票率遠比08年為低,確實不可以說成功,甚至可以用失敗來形容。

在facebook與推特上努力宣傳的選民,難掩失落的情緒,有些還罵不投票的人。其間還一度以為白姐姐會當選,忐忑不安,不在話下。今天則見他們言論,似有亢奮跡象,當中落差不免讓人以為他們是掩蓋愁容,恢弘各同仁志士之氣之舉。

但我會認為,那些情緒起落正代表著熱情參與,比狂熱球迷更熱。箇中關鍵在於這是天星皇后,反高鐵,從量變到質變的過程中,第一次投票,是更容易參與,更大規模,更貼身議題,更具歷史意義的選舉。

可以看到,支持公投的活動內容,不少出於網民自發,在facebook與推特上,創作宣傳片上,造勢晚會上,城市論壇上,在各種尚有自由的空間上都看到他們的身影,民氣高漲是前所未見的。

這次公投過後,最先要安撫的正是他們。

第一次參與,第一次失敗,正是關鍵時刻,要做到不卑不亢。正視當下的不足,振奮失落者的士氣,避免亢奮的虛妄,也正是各位仁人志士要發聲的時候。處理不好,對運動失望而去的話,損失是無法彌補的。

其次要安慰的,是聽了受氣話,感染到灰心失落,對熱烈支持者厭惡的朋友。他們未能接受這些幼嫩心智,受了委曲,也是需要關注的。

政黨的失敗,不代表支持者的失敗,正因為有民眾,才有政黨,而不是政黨帶領著支持者。

失敗帶來的經驗,越早越好。我對這些熱情的年輕支持者最有期望,也因為失敗得早。

2010年5月14日星期五

v516

我轉貼了方老師這篇文章

有人這樣問我:
『如果516當日投票率有四成,即是有六成人是「丟棄良知的傀儡」、「對阿爺無限忠誠」、會有「程翔等愛國者的下場」?』

氣上心頭,想了一下,我就狠狠地回他:『對,只差他們是自覺,還是無知。有知者可恨,無知者可憐,一體兩面殆無疑問。但丁曰:「地獄裡最熱的地方,是保留給那些在嚴重的道德危機時,還蓄意保持中立的人。』

正如這篇轉載所言,「中立」這回事是不存在的.當兩種不同的意見出現的時候.袖手旁觀就等於支持強勢的一方.

因為沒有公投法,根本沒有明文的勝負條件,加上現政府打壓與恐嚇,傳媒也故意冷處理選舉,就算民意調查說有六成人支持民主,也不代表能化成選票,這是先天加後天的不足。辭職的議員有不少「過激」行為,令部分選民討厭了整個選舉,更令氣氛冷淡。

我也明白到,可能不少人錯以為民主只代表今天容易搵錢,資訊自由等等,以為這些都不需要一個能夠反映民意的政府去實行。更或者有人以為現在政治太吵了,巴不得京官直接派員來管,取消各級議會還更有效率。

但我只能說,現在不發聲,不表達自己的意見,將來你被代表了,下場會怎樣?六七暴動,六四,四川大地震,福州三子,楊佳等就是我們的未來。

已經沒有退路了,星期日投票表態吧。

2010年5月7日星期五

每个人真是無药可救!

下文的「每个人」,那就是没有人,要自行对号入座可不管你啦。

这些想法,基于某处博客所见。

几个人够胆批评一家传媒机构,我想,一个稍具常识的人,也会认为更蛮不讲理的是那些人吧。简直是香港博客之耻。

那位新闻工作者的摄录机被貌似城管的志工两巴掌打烂,按照道理向该机构请求赔偿,为什么不能容忍?

现场所见,那部摄影机已经被打歪了,但那位貌似城管的志工更不堪,恶向胆边生,再一巴掌打来,直与泼妇无异。

大佬!你是志工的,给世博来宾留下印象的;人家是记者,采访的地方没有公安,没有管理员,凭甚么打坏人家设备?如此城管上身?

这不是狗仗主人恶吗?

其实我反应也没那么大,直至看到文章最后一段,才会觉得每个人真是无药可救。

我真是无语了。这种思想背后的逻辑是要怕恶,对方后台硬的就要自认倒楣。

如果说,亚视提出索偿是不识好歹,那每个人批评亚视这种举动,肯定得到每个人的授意,是一种集体行为。

天,每个人怎会成了这种集体?会有这样愚不可及,摸老虎屁股的蠢话?

亚视一旦怒从心上起,大可以向每个人提出控诉,就好像钻石能量水一般来个跨国警告,又或者似陈大文一般被tvb从youtube方面提出删除,对某个博的影响可以是灾难性的。

唯一的补救方法,就是每个人快点向亚视道歉;如果实在不行,恐怕要整个博关门大吉了。

2010年5月2日星期日

何謂「色厲內荏」?

三國演義其中一幕煮酒論英雄當中,曹操批評袁紹「色厲內荏,好謀無斷,幹大事而惜身,見小利而亡命,非英雄也。」

好謀無斷,今天的講法就是議而不決。
惜,在這裡應讀做錫。幹大事而惜身,今天的講法就是做大事唔去到盡。

色厲內荏呢?就是罵人很兇,但心虛。看看黃永,就是色厲內荏的最佳例子了。至於見小利而亡命,更不在話下了,區區六十萬就出賣台格,唉,不過從來沒有期待過黃永做英雄,因為他沒有潘小濤的風骨。