公投失敗（四）捨禮取義

國人沉疴百年，革命尚未成功者，在寡廉鮮恥，率禮害義食人也。既病在重禮，故必捨禮後存義。然國人每斥以無禮，鮮斥以無義，竟以禮為體，以義為用，以我為主。洋務之敗，在中學為體也，而中學之敗，在以禮為體也。

華夏同胞多不問公義，惟崇禮教，見粗言鄙行則斥之，如犬吠形吠聲，其背後正邪不辨不理，如夢似幻。孟曰捨生取義，生尚可捨，何況區區禮教？

或曰：無禮之人不配民主，此乃重禮輕義之徒，輕重不分，愚癡如此，德之大賊，尤甚鄉愿也，蓋自周開始，專制以禮定尊卑，刑及庶民，故反民主者，每奉禮教或神之名，或殺或害，或扭曲或騎劫。而民主者，破君臣之禮，破類比父子之謬，存大義也。爭民主卻重禮節，豈非作繭自綁？

禮定尊卑，義定公平。民主是義，眾無尊卑，是故禮必破，因時制宜，粗口亦小意思。袁崇煥喝曰：屌那媽，大刀隊亦喝之，金寇日寇聞之喪膽，鬼神泣壯烈矣。仗義每當屠狗輩，正氣沛然賽文天祥，不因粗鄙而失色者。

言粗鄙者必存反禮之意，然亦有大小之辨。人倫之禮宜守，官民之禮宜破舊立新。文革浩劫，其亡天下者，亡人倫及其禮，致父不父，子不子也，非穢語惡口也。過尤不及，民主則無寸進矣。

公投失敗（三）

再詳談第一種失望。

英國人說，沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。

誠然以道德代入政治，也就是孔子以禮治國，長幼有序，君臣類比父子的思想，一直影響著漢字圈，到今天還有具大影響力。由此產生了愛面子這種特性，罵戰中偶有出現辱罵的詞語，也就是針對著人普遍愛面子的弱點。

在遊說的過程中，如果發現對方思想堅定，除了不相為謀外，更不應辱罵他人，或者扣人帽子。在網路上對第一種的反彈也很明顯，雖然或多或少是他們同意政府的論述所致。

雖然現在政見不同，只要利益一致的時候，隨時可以化敵為友，但如果在之前侮辱他人，那其後邀請合作的難度就自然大增，可能因此袖手旁觀，甚至因此投入敵人陣營，逞一時口快而不償失。

當然，總有人覺得論點被駁斥等於受辱，那是他思想幼稚的事，做好自己就可以了，失去風度的是誰，惱羞成怒的是誰，相信旁觀者清吧。

公投失敗（二）

我不分析數據，想看可以看這個，在此只想略說我遇到的網友的態度。

第一種失望是： 「為什麼你們不明事理，不明白公投是如何重要？」

所謂不明事理的人，可細分幾類：
一類是根本完全不碰政治的，當大家在網路上熱烈討論，辯個天昏地暗之時，卻有不少人政治冷感。他們對很認識辦公室政治，也識字，但就從不看政治新聞。面對這些人其實也比較易辦，由日常生活開始，把這些事情教給他們聽，耳濡目染也會多少有所認識。

又有一類是政治反感。這或者比較困難，因為他們反感的是「不守禮」「舉止粗鄙」「面目可憎」「言行不一」「騎劫」等。要改變這些觀感不容易，因為其實整個社會都是如此，中國人社會到現在還比較重禮教，愛好和諧，不想碰到爭辯，視為亂源，而當中最難搞的是討厭泛民本身。

再有一類是對建制派有報恩的概念，或者無條件信任。這種是封建思想，神州大地上不少人都這樣想。

這一種失望，又稱為「成見」。要知道成見的因各有不同，從性格，思想，教育，成長背景等都有莫大關係，正因如此複雜，要拆解，說服的機會可以等於零。而原因到最後只是因人廢言，「是你說的話我都不聽」，都有可能。換言之，能不能說服，可否說服，肯定不是一次公投運動的短時間可以成功的。

游說身邊人尚且不易，何況大眾？全都是長期，深入，細緻，靈巧的功夫，不一定有大義在我心就天下歸心的。

畀錢

只求見你一面。

公投失敗

如果說公投運動本身，在政府傳媒冷處理，建制派不參加，加上公社兩黨與民主黨的分歧之下，投票率遠比08年為低，確實不可以說成功，甚至可以用失敗來形容。

在facebook與推特上努力宣傳的選民，難掩失落的情緒，有些還罵不投票的人。其間還一度以為白姐姐會當選，忐忑不安，不在話下。今天則見他們言論，似有亢奮跡象，當中落差不免讓人以為他們是掩蓋愁容，恢弘各同仁志士之氣之舉。

但我會認為，那些情緒起落正代表著熱情參與，比狂熱球迷更熱。箇中關鍵在於這是天星皇后，反高鐵，從量變到質變的過程中，第一次投票，是更容易參與，更大規模，更貼身議題，更具歷史意義的選舉。

可以看到，支持公投的活動內容，不少出於網民自發，在facebook與推特上，創作宣傳片上，造勢晚會上，城市論壇上，在各種尚有自由的空間上都看到他們的身影，民氣高漲是前所未見的。

這次公投過後，最先要安撫的正是他們。

第一次參與，第一次失敗，正是關鍵時刻，要做到不卑不亢。正視當下的不足，振奮失落者的士氣，避免亢奮的虛妄，也正是各位仁人志士要發聲的時候。處理不好，對運動失望而去的話，損失是無法彌補的。

其次要安慰的，是聽了受氣話，感染到灰心失落，對熱烈支持者厭惡的朋友。他們未能接受這些幼嫩心智，受了委曲，也是需要關注的。

政黨的失敗，不代表支持者的失敗，正因為有民眾，才有政黨，而不是政黨帶領著支持者。

失敗帶來的經驗，越早越好。我對這些熱情的年輕支持者最有期望，也因為失敗得早。

v516

我轉貼了方老師這篇文章。

有人這樣問我：
『如果516當日投票率有四成，即是有六成人是「丟棄良知的傀儡」、「對阿爺無限忠誠」、會有「程翔等愛國者的下場」？』

氣上心頭，想了一下，我就狠狠地回他：『對，只差他們是自覺，還是無知。有知者可恨，無知者可憐，一體兩面殆無疑問。但丁曰：「地獄裡最熱的地方，是保留給那些在嚴重的道德危機時，還蓄意保持中立的人。』

正如這篇轉載所言，「中立」這回事是不存在的.當兩種不同的意見出現的時候.袖手旁觀就等於支持強勢的一方.

因為沒有公投法，根本沒有明文的勝負條件，加上現政府打壓與恐嚇，傳媒也故意冷處理選舉，就算民意調查說有六成人支持民主，也不代表能化成選票，這是先天加後天的不足。辭職的議員有不少「過激」行為，令部分選民討厭了整個選舉，更令氣氛冷淡。

我也明白到，可能不少人錯以為民主只代表今天容易搵錢，資訊自由等等，以為這些都不需要一個能夠反映民意的政府去實行。更或者有人以為現在政治太吵了，巴不得京官直接派員來管，取消各級議會還更有效率。

但我只能說，現在不發聲，不表達自己的意見，將來你被代表了，下場會怎樣？六七暴動，六四，四川大地震，福州三子，楊佳等就是我們的未來。

已經沒有退路了，星期日投票表態吧。

每个人真是無药可救！

下文的「每个人」，那就是没有人，要自行对号入座可不管你啦。

这些想法，基于某处博客所见。

几个人够胆批评一家传媒机构，我想，一个稍具常识的人，也会认为更蛮不讲理的是那些人吧。简直是香港博客之耻。

那位新闻工作者的摄录机被貌似城管的志工两巴掌打烂，按照道理向该机构请求赔偿，为什么不能容忍？

现场所见，那部摄影机已经被打歪了，但那位貌似城管的志工更不堪，恶向胆边生，再一巴掌打来，直与泼妇无异。

大佬！你是志工的，给世博来宾留下印象的；人家是记者，采访的地方没有公安，没有管理员，凭甚么打坏人家设备？如此城管上身？

这不是狗仗主人恶吗？

其实我反应也没那么大，直至看到文章最后一段，才会觉得每个人真是无药可救。

我真是无语了。这种思想背后的逻辑是要怕恶，对方后台硬的就要自认倒楣。

如果说，亚视提出索偿是不识好歹，那每个人批评亚视这种举动，肯定得到每个人的授意，是一种集体行为。

天，每个人怎会成了这种集体？会有这样愚不可及，摸老虎屁股的蠢话？

亚视一旦怒从心上起，大可以向每个人提出控诉，就好像钻石能量水一般来个跨国警告，又或者似陈大文一般被tvb从youtube方面提出删除，对某个博的影响可以是灾难性的。

唯一的补救方法，就是每个人快点向亚视道歉；如果实在不行，恐怕要整个博关门大吉了。

何謂「色厲內荏」？

三國演義其中一幕煮酒論英雄當中，曹操批評袁紹「色厲內荏，好謀無斷，幹大事而惜身，見小利而亡命，非英雄也。」

好謀無斷，今天的講法就是議而不決。
惜，在這裡應讀做錫。幹大事而惜身，今天的講法就是做大事唔去到盡。

色厲內荏呢？就是罵人很兇，但心虛。看看黃永，就是色厲內荏的最佳例子了。至於見小利而亡命，更不在話下了，區區六十萬就出賣台格，唉，不過從來沒有期待過黃永做英雄，因為他沒有潘小濤的風骨。