孫文在台灣網路上

孫文雖然被稱為國父，但在當今台灣網路上，很多網民都知道他是個蘿莉控，相關資料都是在網上看回來的，我也記下了一些。

先說「蘿莉控」一詞，本身就是網路文化的產物，雖然典出Lolita這本書，原詞是ロリコン，但經過網路的洗禮，已經大幅弱化模糊，甚至脫離了性，並不代表三次元世界的戀童癖，而只代表「極喜歡尚未發育的女性」。使用例子看這裡。

而產生這個說法，主要的根據是大月薰。孫文邂逅大月薰時，她只有十一歲，而成親就在十六歲時。依今日的標準來說，不要說十一歲，十六歲也是太年輕了。

網民於是奔走相告，宣揚孫文是個蘿莉控，是很自然的事，誇大喧染，也是常態，見怪不怪。更因此惡搞成三萌主義，大童萌會，萌國等，二次創作更少不了。

miku唱三萌主義歌

「馬皇降臨」作者韋宗成準備推出的作品「大同萌會」。簡介是這樣寫的：「只喜歡蘿莉的孫中山...要改變人們的觀點，將自己對蘿莉的愛發揚到全中國！」

看倌到此，可以明瞭孫文在台灣已經不只是歷史人物，更是次文化的素材。重要的是，沒有人因此受罰。這一點其實是台灣社會進步的象徵。為什麼這樣說呢？

以前蔣中正威權時代，就曾經發生了大力水手事件，又稱柏楊案。當時兩岸政府同樣流行以言入罪，柏楊案正是典型的文字獄。但隨著開放黨禁，政治環境開放，政黨輪替後，國家再不需要借助偉人的神性，或者造神來鞏固其合法性，所以就連昔日要對之敬禮，各地的蔣公銅像都要被移走，中正棺材所在地慈湖的衛兵也一度被裁，孫文的神聖光環當然也隨之消退不少，網民安心惡搞而後快。

換句話說，台灣人現在不必因為批評甚至惡搞當代政治人物而入罪，完全不影響日常生活，枉論歷史人物。

這正是言論自由，也是免於恐懼的自由，是社會進步的象徵。