出口轉內銷: 余有虛言: 所謂惡法
以下經過重新排版, 補充點內容.
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抗議一定要展示力量, 有時候要展示暴力, 然而暴力不一定向他人, 也可以指向自己, 那就是自殺.
自殺都分很多種, 比如說越南僧人的自焚, 七生報國的三島由紀夫公開切腹, 都是此中的典型. 但還有一種常見得多但不明顯的方法, 那就是絕食.
絕食其實是慢性自殺,只是要有效就要有幾個前題:
一者自殺者本身要有極強影響力
二者要反對的是值得以生命換取的大義價值之類
三者他一死會嚴重影響抗議對象,一般來說是公權力
四者抗議對象要臉皮薄。
甘地絕食英國會怕,因為甘地一死全國印度人會即反,英國將會無法應付。施明德, 昂山素姬絕食亦有相當效果。天安門學生絕食其實也是同樣道理,死了人會煽動到全國人民感情,但因為中共厚顏,乾脆親自動手叫他們求仁得仁,所以無效。
在香港, 以前出過蘇守忠絕食抗議天星小輪加斗零, 但現在基本上都沒有人使用這種方式, 為什麼呢? 原因在於香港的立法會議員並沒有這種過人的影響力,而且所謂絕食並沒有尋死打算,預先宣告,幾天了事,效果不彰之餘還把招數都用爛了。用爛的招式再用的話甚至會有反效果的。所以絕食在香港今天是行不通的。
如果是暴力對外呢? 武裝革命是極度有效的方法,當年孫文加入致公堂, 當了紅棍(好想考究佢係咪雙花紅棍), 拉攏洪門, 做反了十幾次才由其他人撞手神成功了.
但打仗要有足夠後備軍人一樣,武裝革命也需要充足人力, 除了前線人員還要很多後勤。孫文失敗那麼多次, 其中一次是因為買武器的黑市商人交不出貨, 又無法煞停起義, 可見革命組織差的話會白白浪費人力. 香港人沒受過軍訓,鎗械限制又多, 會用鎗的恐怕太少,少得只能支持一次脅持人質行動,更何況是後續活動。對了, 香港也曾經真的有武裝革命, 其名為反英抗暴, 人家革命不是請客食飯, 可是連整個北角都成為根據地, 野戰醫院一應俱全的啊.
而且現在革命可無法波瀾壯闊, 那是勝者為王以後, 奴才用以塗脂抹粉的形容詞. 今天有一個很響亮的罪名: 恐怖主義. 幾乎誰搞武裝革命, 名字一套, 極難翻身.
如果人數少得可憐, 學安重根單槍匹馬行刺可以嗎?可能是相對較為簡單易實行, 一把小刀就可以, 膽正命平, 如果目標不是尊貴人物的話, 學楊佳一般還可以殺十來個,但缺點就是自己被判刑以前會受極大痛苦, 而且真的給你殺到重要人物, 連鎖效應會極大,並不值得。還有,也是剛才說過的,香港人不尚武,只會殺貓, 沒那種氣魄。
「可幸的是,香港年輕人現階段只會殺貓。要是日本的貧窮年輕右翼,老早就會忽然拿把武士刀,衝到財政司府上,大叫“天誅!!”,然後……」把上文財政司一詞換成特首,一樣。
山陰道上 (改寫)
1 天前
4 則留言:
幾搞笑,今天回看,才發現自己問了一句就被網主視為「如此態度不談也罷」。
原來他以為「暴力」是不證自明的。於是隨口把「掟蕉」等同暴力,然後就恐慌「台灣化」起來。
有人抱這種態度,確實也是說來多餘。不知為何你會有興趣跟他談那麼久。
他肯定認為在議會使用口以外的方式表達意見就當做暴力, 是個理想主義者. 香港"和諧"太久了, 他也是個典型的保守派, 看不過左派的眼也很正常.
再談下去就會知道, 他是那種拘泥於手段的人, 那真的沒話可說了.
呵,在下可也拘泥於手段呀(搞章的人怎麼不拘泥),只是看不到背後的意義,讀那麼多書來幹甚麼﹖
更搞笑的就是,偏偏有很多人投票給他們就是入去「搞事」的,否則他們也選不上。
為何有那麼多人希望有人在裡面搞事﹖他們似乎想也不會想吧﹖
那也不能全怪他,像他的人在香港為數可不少, 甚至算是一個主流.
相信很多人都會認為香港現在越來越多, 他們心目中的刁民吧. 精英主義, 中環價值, 認為現況不應改變, 但往往像他這種人, 在香港會變成犬儒.
他的態度還算不討厭, 我才跟他多談一點, on goethe的話我肯定不會留言. 我雖然有訂閱, 但goethe字裡行間令人極度厭惡.
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