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去了這個網頁, 它告訴我, 這個部落格連一個仙都不值, 嗚嗚嗚...
PK_blog這篇文章, 暗示了他是牛津道時代的英華仔, 可惜不能留言相認, 有可能他也認識我.
中大學生報事件發展到今天, 方老師出了行動綱領, 斌爺吹雞集會, 但我只覺得, 曙光之前的黑暗越來越濃.
這一星期, 我因此多看了不少部落格, RSS閱讀數越來越多, 以有涯隨無涯, 怠矣. 高手的文章又多又有組織, 文思清晰, 只恨我無法追上.
原來基督教原教旨主義者在香港, 又稱為耶青, 究其歷史, 也真的值得稱為憤怒青年, 就是因為他們本來愚痴, 又自以為真理在我手, 中國歷代以來甚多類似情況, 但跟孔子孟子的關係恐怕不大. 就算要說, 宋明理學那幾個偽君子才稱得上.
2007年5月19日星期六
洗腦電波歌: きみのためなら死ねる
NDS最初期的一批遊戲, 由SEGA推出, 是一款小遊戲合集.
貫穿小遊戲的主題, 是追求女生. 題目きみのためなら死ねる的意思是, 為了你的話可以去死, 正是指主角在女生面前做很多驚險的求愛行為(小遊戲).
主題音樂更是用人聲哼出來, 有點像香港的姬聲雅士, 但十分容易上腦, 不自覺會想跟著哼.
網址: http://kimishine.sega.jp, 一打開就會聽到的了.
貫穿小遊戲的主題, 是追求女生. 題目きみのためなら死ねる的意思是, 為了你的話可以去死, 正是指主角在女生面前做很多驚險的求愛行為(小遊戲).
主題音樂更是用人聲哼出來, 有點像香港的姬聲雅士, 但十分容易上腦, 不自覺會想跟著哼.
網址: http://kimishine.sega.jp, 一打開就會聽到的了.
2007年5月18日星期五
請支持"強烈譴責明光社"
http://www.petitiononline.com/mingkong/petition.html
原因方面, 我引用在逸賢企鵝那邊, 我的一個回應(稍微潤飾):
我們? 就我一個吧. 心願只得一個, 就是不想不明不白地被定罪.
把規則開放, 不因某人某宗教的愛好所輕易轉移, 還有遠離自稱為神或者是真理的兒女逼害.
對, 對於逼他人遵行自己一套法則的恐怖份子, 一定要把以上的開放與自由視為罪惡, 誣蔑為無限放大, 他們才能催眠自己, 把自己的惡行正當化, 無知與暴力的鐵鎚才能揮得虎虎生威, 還要抱著順我者昌逆我者亡, (真理在手不是重點, 但)高人一等的快感, 我就受不了他們釋放出來的惡毒而畏懼了.
不單只自由會被人當做作惡的藉口, 耶穌也會, 更好用的是耶穌基督已經無法自辯了.
p.s. 逸賢企鵝嘗試去報紙投稿吧, 你的文筆勝過張望很多了.
另, 中大人/老鬼請睇, 不過有更清晰更多agenda的情況下, 我才會去. (隨時更新)
原因方面, 我引用在逸賢企鵝那邊, 我的一個回應(稍微潤飾):
我們? 就我一個吧. 心願只得一個, 就是不想不明不白地被定罪.
把規則開放, 不因某人某宗教的愛好所輕易轉移, 還有遠離自稱為神或者是真理的兒女逼害.
對, 對於逼他人遵行自己一套法則的恐怖份子, 一定要把以上的開放與自由視為罪惡, 誣蔑為無限放大, 他們才能催眠自己, 把自己的惡行正當化, 無知與暴力的鐵鎚才能揮得虎虎生威, 還要抱著順我者昌逆我者亡, (真理在手不是重點, 但)高人一等的快感, 我就受不了他們釋放出來的惡毒而畏懼了.
不單只自由會被人當做作惡的藉口, 耶穌也會, 更好用的是耶穌基督已經無法自辯了.
p.s. 逸賢企鵝嘗試去報紙投稿吧, 你的文筆勝過張望很多了.
另, 中大人/老鬼請睇, 不過有更清晰更多agenda的情況下, 我才會去. (隨時更新)
我應該怎樣應對明光社及其同路人的行徑?
耶和華教我們, 你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。(申十九：19~21)
佛陀教我們, 於此世界中，從非怨止怨，雖以慈止怨，此古聖常法.
孔子教我們, 以直報怨，以德報德。
面對這種恐怖份子, 除了念一聲南無離怖畏如來, 我不知道應該怎樣應對.
佛陀教我們, 於此世界中，從非怨止怨，雖以慈止怨，此古聖常法.
孔子教我們, 以直報怨，以德報德。
面對這種恐怖份子, 除了念一聲南無離怖畏如來, 我不知道應該怎樣應對.
2007年5月15日星期二
這份聯署...
http://protest-cusp.hknameless.com/
微批幾句:
1. university的責任不是為現在的社會背書, 更多時候是為尋找真相. 而真相與當代觀念相反的情況很常見.
2. 香港法律說, 張貼色情URL有罪, 但稍為用腦袋的人都會想得到, 就算要遵守, 並不是因為判得正確, 而只是為避免麻煩而已.
3. 其實我想說, 沒有那兩個神學院學生事隔幾個月才來發炮的話, 中大學生報寫了甚麼, 甚至出版了這個事實, 大部分"正常"的學生都不知道, 也毫不關心.
4. 表面看來是為學生辯護, 請求各界高抬貴手, 但骨子裡面是乘機抽水, 要學生報服務他們的意向.
5. 聯署的模塊頁, 如果獨立媒體也能這樣做的話, 留言數目大概會更容易上升.
延伸閱讀: 各驛停車 Sojourner - 法律與歷史；附 如何分辨壞的歷史書, Ben Crox on Blog - 從側面看《中大學生報》和情色討論, 方潤日記 (人家學富五車才高八斗, 他寫的比我好看的多)
微批幾句:
1. university的責任不是為現在的社會背書, 更多時候是為尋找真相. 而真相與當代觀念相反的情況很常見.
2. 香港法律說, 張貼色情URL有罪, 但稍為用腦袋的人都會想得到, 就算要遵守, 並不是因為判得正確, 而只是為避免麻煩而已.
3. 其實我想說, 沒有那兩個神學院學生事隔幾個月才來發炮的話, 中大學生報寫了甚麼, 甚至出版了這個事實, 大部分"正常"的學生都不知道, 也毫不關心.
4. 表面看來是為學生辯護, 請求各界高抬貴手, 但骨子裡面是乘機抽水, 要學生報服務他們的意向.
5. 聯署的模塊頁, 如果獨立媒體也能這樣做的話, 留言數目大概會更容易上升.
延伸閱讀: 各驛停車 Sojourner - 法律與歷史；附 如何分辨壞的歷史書, Ben Crox on Blog - 從側面看《中大學生報》和情色討論, 方潤日記 (人家學富五車才高八斗, 他寫的比我好看的多)
2007年5月14日星期一
道德的虛妄
在某論壇, 有某君討論中大學生報事件, 這樣說:
引言回覆:
歐美大學為何不會懲罰學生？因為他們的大學是研究學術的地方，所以要自由思辯，但中國的大學講求「明德格物」，「大學之道，在明明德」，如果人只有知識而沒有道德價值，還是人嗎？沒有了倫理觀念，社會能建立嗎？
我的答覆是這樣的:
開口閉口說明德格物, 但道德只是約定俗成的法則, 跟仁義禮智信是兩回事. 到民國以前, 女子無才便是德, 到今天大學女多男少; 舊社會的道德說牝雞司晨不好, 今天婦女橕起半邊天, 活著的人沒有變成鬼, 社會比舊時代更進步.
至於倫理觀念, 聖經上大把亂倫通姦, 但我們還接受聖經, 以色列人照樣復國.
講道德的黑暗時代, 與"道德淪亡"的今日, 你選擇生活在那一個時代? 忘了說, 就算是中國文革時代講道德, 毛澤東身邊依然美女多多.
道德與品德是兩回事來的. 把修身用的品德當做尚方寶劍, 強逼他人遵行自己的一套, 就算出發點如何良好, 只會引來兩種後果: 被壓制的憤怒, 與偷偷地做帶來的失控與危險.
孔子說的治國平天下, 不是用衛道之士的那種方法來推行的!
引言回覆:
歐美大學為何不會懲罰學生？因為他們的大學是研究學術的地方，所以要自由思辯，但中國的大學講求「明德格物」，「大學之道，在明明德」，如果人只有知識而沒有道德價值，還是人嗎？沒有了倫理觀念，社會能建立嗎？
我的答覆是這樣的:
開口閉口說明德格物, 但道德只是約定俗成的法則, 跟仁義禮智信是兩回事. 到民國以前, 女子無才便是德, 到今天大學女多男少; 舊社會的道德說牝雞司晨不好, 今天婦女橕起半邊天, 活著的人沒有變成鬼, 社會比舊時代更進步.
至於倫理觀念, 聖經上大把亂倫通姦, 但我們還接受聖經, 以色列人照樣復國.
講道德的黑暗時代, 與"道德淪亡"的今日, 你選擇生活在那一個時代? 忘了說, 就算是中國文革時代講道德, 毛澤東身邊依然美女多多.
道德與品德是兩回事來的. 把修身用的品德當做尚方寶劍, 強逼他人遵行自己的一套, 就算出發點如何良好, 只會引來兩種後果: 被壓制的憤怒, 與偷偷地做帶來的失控與危險.
孔子說的治國平天下, 不是用衛道之士的那種方法來推行的!
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